kuzukiria_blog（文学的）

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2008-10

『去来抄』（去来）～芭蕉の俳論「いひおほせて何かある」

『日本古典文学全集　連歌論集・謡曲論集・俳論集』（小学館）より

去来抄をぼちぼち読んでいます
後で探すのがとても大変なので、ぼちぼち収録していきます

本の形式は読むのにはいいけれど、後で探すのが涙目のこともしばしば
というか探し当てられないこともしばしば・・・

「去来抄」（向井去来）

ｐ４３６

　つたの葉──　尾張の句
　この発句（ほく）は忘れたり。つたの葉の、谷風に一すぢ峰まで裏吹きかへさるるといふ句なるよし。予、先師にこの句を語る。
　先師曰く「発句はかくの如くくまぐままでいひつくす物にあらず」となり。
　支考、傍に聞きて大いに感驚し、「初めて発句といふ物をしり侍る」と、この此物語あり。
　予はその時もなほざりに聞きなしけるにや、あとかたもなくうち忘れ侍る。いと本意なし。

下臥（したぶし）につかみ分けばやいとざくら
　先師路上にて語りて曰く「この頃、其角が集にこの句あり。いかに思ひてか入集（にっしふ）しけん」。
　去来曰く「いと桜の十分に咲きたる形容、よくいひおほせたるに侍らずや」。
　先師曰く「いひおほせて何かある」。
　ここにおいて肝に銘ずる事あり。初めて発句に成るべき事と、成るまじき事を知れり。

いいおおせてなにかある──（言い尽くしたとて何になるのだ）

この言葉は記憶にあったけれど、出典が曖昧でした
それでネットで探して、去来抄だということがわかって
去来抄をひっぱりだして探して
やっと見つけました

「去来抄」は松尾芭蕉の弟子、向井去来が書いた俳論です
芭蕉の教えが記録されています
ここで登場する先師は芭蕉のことです

この全集の註もみてみます

『蕉門俳諧語録』に「句は七八分にいひつめてはけやけし。五六分の句はいつまでも聞きあかず」という芭蕉の言葉を録している。けやけしは際だちすぎる意。許六は「発句は言外の意味をふくむをよしとす」（宇陀法師）といい、其角も「凡そ句は余情を元とすべし」（花実集）という。いずれも説明に堕することを戒めたものである。

俳句にしても、あるいは他の文学作品（文学以外も）にしても
説明に堕する──というものは多々あります

作者には設定や構想があって、それを伝えたいという希望があります
けれどもそれは作品が伝えるべきものであって
もし作品自体が伝えないからといって
作者が代わりに登場して説明したら、どんなものでしょうか

たとえば映画を観ていて、
映画作品の中で映画監督が作品の説明をしたら？
それはとてもうっとうしいのではないでしょうか

文学の陥りやすい間違いは、
文学は言語で構成されているということから発生しやすいかと

文学作品も、説明も、どちらも言語から成り立っています
そのため見た目的な区別がつきづらいため
作者自体が混乱して同じものとして取り扱う、という間違いが発生するかも

音楽に説明をまぜることに比べれば、比較にならないくらい
文学に説明をまぜることは、目立ちません

芭蕉がいいたいことは、細かいことまで書くな、ということではないと思います
余情や余白とするべきところを説明してしまうのはよくない
ということかと
細かいことと、説明がうるさいこととは、区別すべき別概念です

メモ

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